ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ

(της Νίνας Γκατζούλη-Υπάτου Γραμματέως της Παμμακεδονικής)

Εις το κάτωθι άρθρο τα γεγονότα εξελίχθησαν σε δύο διαφορετικά  συμπόσια της ίδιας ακαδημαϊκής κοινότητας σε δύο διαφορετικές ημερομηνίες.  Το Ύπατο Συμβούλιο και μέλη της Παμμακεδονικής Ενώσεως παρίσταντο και εις τις δυο ακαδημαϊκές εκδηλώσεις.

Με διαστρεβλώσεις, παραποιήσεις και παραλείψεις ιστορικών γεγονότων καθώς και με προκλητική αδιαφορία στους εκπροσώπους της Παμμακεδονικής Ένωσης διεξήχθη το πρώτο Συμπόσιο το οποίο έφερε τον τίτλο: “Η σημασία του Ιλιντεν στην αφύπνιση της Εθνικής Μακεδονικής Συνείδησης” στη Δημοσιογραφική Σχολή του Πανεπιστημίου Columbia, με κεντρικό ομιλητή τον πρώην Πρόεδρο της πΓΔΜ, κ. Κίρο Γκλιγκόροφ .

Την εκδήλωση, στο πλαίσιο της επετείου των 100 χρόνων από την επανάσταση του Ιλιντεν κατά της Τουρκικής κυριαρχίας, συνδιοργάνωσαν το  Harriman Institute, το East Central European Center και το Macedonian Arts Council στις 20 Σεπτεμβρίου 2003 στη Νέα Υόρκη.

Στη συζήτηση συμμετείχαν οι καθηγητές Nadine Akhund, από το πανεπιστήμιο Columbia με θέμα: 1903 Seen Through the Eyes of Europe, ο Duncan Perry, από το πανεπιστήμιο Scranton με θέμα: 1903-The Ilinden Uprising and Its Legacy», ο Blaze Ristovski, από την Macedonian Academy of Sciences and Arts, με θέμα «Macedonia in 1903», ο Andew Rossos, από το Πανεπιστήμιο του Toronto, με θέμα: Macedonian National Consciousness in 1903. Η δε εισήγηση του κ. Γκλιγκόροφ είχε ως θέμα: Η Μακεδονία από το Ιλιντεν έως σήμερα.

Πρώτη μίλησε η Dr. Nantine Akhurd, η οποία έκανε διδακτορικό στο Πανεπιστήμιο της Σορβόνης, στη Γαλλία. Αναφέρθηκε κυρίως στα γεγονότα του 1903 στη Μακεδονία μέσα από τη διπλωματική αλληλογραφία.  Διάβασε ορισμένα γράμματα από διπλωμάτες εκείνης της εποχής και στο τέλος απεφάνθη πως οι Τούρκοι δεν κρατούσαν ακριβή αρχεία, αλλά από τις επιστολές με τις οποίες ασχολήθηκε αυτή "είναι δύσκολο να συμπεράνουμε ακριβώς τον αριθμό των εθνικοτήτων που υπήρχε στη Τουρκοκρατημένη Μακεδονία.  Από την αλληλογραφία όμως μπορούμε να καταλάβουμε πως οι επικρατέστερες εθνικότητες ήταν η Σλαβική, η Βουλγάρικη και η Σέρβικη.  Υπήρχαν δε Γαλλικές, Γερμανικές και Ιταλικές εταιρίες στη Σαλονίκη".  Το επικρατέστερο εθνικό στοιχείο, το Ελληνικό στοιχείο, δεν αναφέρθηκε καθόλου, αν και η Δρ. Akhund είναι αναμφισβήτητα ιστορικώς κατατοπισμένη πάνω σ’ αυτό το θέμα.

Στη συνέχεια μίλησαν οι υπόλοιποι λόγιοι και όλοι τους εξύμνησαν την επανάσταση του Ίλιντεν που παρά την αποτυχία της η «Μακεδονία» αναδύθηκε πλέον ως διεθνές θέμα και είχε ως αποτέλεσμα την αφύπνιση του "Μακεδονικού υποσυνείδητου".   Ο δε Dr. Duncan Perry στο βιβλίο του The Politics of Terror: The MacEdonian Liberation Movement, 1893-1903, παρουσίασε την Επανάσταση του Κρουσόβου ως παράδειγμα τρομοκρατίας και όχι ως παράδειγμα απελευθερωτικής εξέγερσης. Στο Συνέδριο της 20^ης Σεπτεμβρίου του 2003, για λόγους μη κατανοητούς, άλλαξε γνώμη και κατά τη διάρκεια της ομιλίας του κατέληξε στο συμπέρασμα πως η επανάσταση του Ίλιντεν "αφύπνισε τη "Μακεδονική" συνείδηση".

Στην εισήγησή του, που διαβάστηκε από μεταφράστρια, ο κύριος Blaze Ristovski, αναφέρθηκε στους "Μακεδόνες" Φίλιππο και Μέγα Αλέξανδρο και επίσης "Μακεδόνες" Κύριλλο και Μεθόδιο. Δεν έκανε καμιά απόπειρα να συνδέσει τις ιστορικές αυτές προσωπικότητες με τον Ελληνισμό, αλλά τους ονόμασε «Μακεδόνες», δηλαδή Σλάβους.

Ο πρώην Πρόεδρος της πΓΔΜ, κ. Κίρο Γκληγκόροφ, παρουσιάστηκε από τον Αμερικανό πρώην Πρέσβη των Ηνωμένων Εθνών, κ. Herbert S. Okun.  Ο Πρέσβης ονόμασε τον κ. Γκληγκόροφ "ειρηνοποιό" των Βαλκανίων και τον "George Washington" της "Μακεδονίας" εφ' όσον "κάτω από την δική του καθοδήγηση η "Μακεδονία" κατέφερε να αντιμετωπίσει τα προβλήματά της με την Σερβική Εκκλησία, τα προβλήματά της με τους Αλβανούς και τα προβλήματά της με την Ελλάδα σχετικά με την ονομασία της πΓΔΜ". Η εισήγησή του κ. Γκληγκόροφ μοιράστηκε στο ακροατήριο στην αγγλική, αλλά ο πρώην Πρόεδρος μίλησε στην "Μακεδονική" γλώσσα, χωρίς μεταφραστή, γεγονός το οποίο μας εξέπληξε διότι αργότερα ο Αντιπρόεδρος της Παμμακεδονικής συζήτησε με τον κ. Γκληγκόροφ και ανακάλυψε πως ο πρώην Πρόεδρος της πΓΔΜ μιλά τέλεια αγγλικά. Η ομιλία του πρώην Προέδρου διήρκησε περίπου δυόμισι ώρες!!!, ενώ η μεταφρασμένη ομιλία του δεν ήταν παραπάνω από πέντε σελίδες.  Έτσι φτάνοντας στο τέλος του λόγου του δεν υπήρχε χρόνος για την δεοντολογικώς καθιερωμένη ώρα, ιδίως σε έναν ακαδημαϊκό χώρο όπως το Πανεπιστήμιο του Columbia, "διαλογικής συζητήσεως" μεταξύ ακροατηρίου και ομιλητών. Το πλήθος των ερωτήσεών μας παρέμεινε αναπάντητο, γεγονός απαράδεκτο γι αυτό το ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα. Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία πως η μηχανή της Σκοπιανής προπαγάνδας δεν μπορεί να αντιμετωπίσει καταστάσεις για τις οποίες δεν είναι έτοιμη, ή να υποβληθεί σε ερωτήσεις που γνωρίζει πως δεν μπορεί να απαντήσει.

Η Παμμακεδονική Ένωση έστειλε επιστολή διαμαρτυρίας εις τον Διευθυντή του Harriman Institute, Dr. Gordon Bardos, αναφέροντας την μη ακαδημαϊκή συμπεριφορά και την διαστρέβλωση της ιστορίας που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια των εισηγήσεων ΠΑΝΤΩΝ των λογίων του συμποσίου της 20^ης Σεπτεμβρίου 2003. Ο Δρ. Bardos, απαντώντας εις την επιστολή της Παμμακεδονικής Ενώσεως, ενεθάρρυνε το Ύπατο Συμβούλιο να υποβάλλει αίτηση συμμετοχής εις τον Οργανισμό Μελέτης Εθνικοτήτων (ASN – Association of Study of Nationalities), ούτως ώστε η Οργάνωση να εκφράσει τις δικές της απόψεις:

Εάν θα θέλατε μια ευκαιρία να παρουσιάσετε τις απόψεις σας

 σε αυτά τα θέματα, σας γνωστοποιούμε πως κάθε Απρίλιο φιλοξενούμε μια Ένωση λογίων ονομαζόμενη Οργάνωση Μελέτης Εθνικοτήτων-ASN η οποία θα ήταν ιδανικό φόρουμ για να συζητήσει αυτά τα ζητήματα. Προτείνω όπως συμβουλευτείτε την ιστοσελίδα του ASN (www.nationalities.org) για να σας υποδειχτεί πώς να υποβάλετε έγγραφο πρόταση επιτροπής για το Συνέδριο του Απριλίου.

 Μέσω της ιστοσελίδας του ASN η Παμμακεδονική Ένωση συγκεκριμένα  πληροφορήθηκε  ότι «ο Οργανισμός   μελέτης Εθνικοτήτων (ASN) είναι ο μόνος ακαδημαϊκός οργανισμός που ασχολείται αποκλειστικά με τις εθνικότητες από την Ευρώπη έως την Ευρασία. Με τις εκατοντάδες των μελών σε περισσότερες από πενήντα χώρες, το ASN συγκεντρώνει  παγκόσμιους κορυφαίους μελετητές, πολιτικούς αναλυτές ενδιαφερόμενους στα, στα οικονομικά, κοινωνικές σχέσεις, και ιστορία της κεντρικής και νοτιοανατολικής Ευρώπης, Ρωσίας, Κεντρικής Ασίας, και παρακείμενες περιοχές ».

 Μέσα σε έναν σύντομο χρονικό διάστημα η Παμμακεδονική Ένωση κατάφερε να συγκεντρώσει μια επιτροπή διάσημων ακαδημαϊκών για να παρουσιάσει τα αληθινά ιστορικά γεγονότα, αντιμετωπίζοντας τα ψεύδη για "Μακεδονικό" έθνος που πρεσβεύεται από την πΓΔΜ. Το κύριο θέμα της επιτροπής ήταν:  State-sponsored Ethnogenesis and the Macedonian Question. Ο συντονιστής της επιτροπής ήταν ο Δρ. Van Coufoudakis, Διευθυντής του Intercollege, στη Λευκωσία της Κύπρου. Είναι επίσης  Dean Emeritus και καθηγητής Emeritus πολιτικής επιστήμης στο πανεπιστήμιο της Ινδιάνα -Purdue University. Οι υπόλοιποι λόγιοι που επρόκειτο να λάβουν μέρος εις το πάνελ έχουν ως εξής: Ο Δρ. Tom Papademetriou από το κολλέγιο Richard Stockton του Νιου Τζέρσεϋ, θα μιλούσε για Heritage and History: Sts. Cyril and Methodios as a contested symbol of identity.  Ο δε Δρ. Νικόλαος Zahariadis, Καθηγητής πολιτικής επιστήμης και διευθυντής  προπτυχιακών μελετών στο  πανεπιστήμιο της Αλαμπάμα  θα μιλούσε επί: External Interventions and Domestic Nation Building in the Former Yugoslav Republic of Macedonia. Το θέμα του Δρ. Alexander Kyrou, Καθηγητή Βυζαντινής, Οθωμανικής και βαλκανικής ιστορίας και διευθυντής του προγράμματος Ανατολικής Ευρώπης και Ρωσικών Μελετών στο κολέγιο  Σάλεμ της Μασαχουσέτης, ήταν The Policy Objectives of State-Sponsored Ethnogenesis in Socialist Yugoslavia: The Case of Tito’s Macedonia, ενώ του Δόκτορος Papavizas το Θέμα ήταν: Defining Macedonian Hellenism. Όμως οι προσπάθειες τόσο της Παμμακεδονικής, όσο και των λογίων δεν πήραν ‘σάρκα και οστά’ διότι το πάνελ των λογίων μας ΑΠΕΡΡΙΦΘΗ από τον Οργανισμό Μελέτης Εθνικοτήτων – ASN, πληροφορώντας το Ύπατο Συμβούλιο της Οργάνωσης πως δεν υπήρχε χώρος για να παρουσιάσουν οι λόγιοί μας τις εισηγήσεις τους.

Κατόπιν αυτού το Ύπατο Συμβούλιο βρήκε τον τίτλο ενός πάνελ που παρουσίαζε ενδιαφέρον και απεφάσισε να παρακολουθήσει τις εισηγήσεις των ακαδημαϊκών. Το ΑSN (Οργανισμός Ερεύνης Εθνικοτήτων) έλαβε χώρα στις 15-17 Απριλίου 2004 στο Πανεπιστήμιο  Columbia. Οι εισηγήσεις  των λογίων του πάνελ που έφερε τον τίτλο Σχηματισμός Εθνικής Συνειδήσεως στα Νότια Βαλκάνια (Τέλος 19^ου-Αρχές 20^ου αιώνα) κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου του ASN στο τμήμα Διεθνών Σχέσεων του Πανεπιστημίου Columbia και κάτω από την αιγίδα του Harriman Institute του προαναφερθέντος πανεπιστημίου εις την Νέα Υόρκη, ήταν εκπαιδευτικές και εντυπωσιακά ακαδημαϊκές.

Πρώτος μίλησε ο Δρ. Angelo Georgakis από το Westmont College, US με θέμα Οι Νεότουρκοι, Θεσσαλονίκη και η Ελληνική Ταυτότητα, 1886-1912. Ο Δρ. Georgakis, ένας νεαρός Ελληνο-αμερικανός ιστορικός, παρουσίασε την εισήγησή του με ευγλωττία και πειστικότητα. Εξήγησε πως το κίνημα των Νεότουρκων στην αρχή ήταν ειρηνικό με πρόθεση να εξευρωπαΐσει τους νεαρούς Μουσουλμάνους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ταυτοχρόνως να συμπεριλάβει εις τους κόλπους του τη νεολαία της τότε πολυεθνικής Θεσσαλονίκης. Σε αυτό το σημείο ο Δρ. Georgakis περιέγραψε με σχολαστικότητα την πολυεθνική εικόνα της Θεσσαλονίκης στις αρχές του 20^ου αιώνα, με πρωτεύουσες εθνικότητες την Ελληνική και Εβραϊκή και την Τουρκική, ενώ η Βουλγαρική εθνικότητα ανερχόταν σε μικρότερο ποσοστό. Τι συνετέλεσε και μια τέτοια αξιέπαινα ειρηνική προσπάθεια μετεβλήθη και πήρε την τροπή που αργότερα ακολούθησε, με τη γενοκτονία του Χριστιανικού κόσμου στη Μικρά Ασία, δεν μπορεί να εξηγηθεί τονίστηκε από τον κ. Georgakis.

Στη συνέχεια μίλησε ο Dr. Stefan Detchev από το Πανεπιστήμιο Blayoegrad της Βουλγαρίας με τίτλο εισηγήσεως:  Μεταξύ «Σλαβικών», «Βουλγαρικών», «Βαλκανικών» και «Ευρωπαϊκών» –Ρώσο-φοβικών και Ρώσο-φιλικών Ιδεολογιών περί Βουλγαρικής Εθνικής Ταυτότητας, 1886-1894. Ο Δρ. Detchev πολύ παραστατικά και με μεγάλο ενθουσιασμό ανέπτυξε τη θεωρία του για την προέλευση των Σλάβων, και τελικά απεφάνθη πως είναι δύσκολο, μετά βεβαιότητας να ισχυρισθεί κανείς αν οι Βούλγαροι θεωρούν την ταυτότητά τους Σλαβική ή προερχόμενη από τους Τατάρους.

Η Dr. Nadine Akhund από το Πανεπιστήμιο Columbia άκουγε με προσοχή τις εκθέσεις των λογίων και κατόπιν παρείχε κριτική ούτως ώστε οι εισηγήσεις τους να γίνουν πιο δυναμικές.  Παρέχοντας κριτική στους συναδέλφους της εξέφραζε και τις δικές της απόψεις πάνω στα προαναφερθέντα θέματα των δύο ακαδημαϊκών που παρουσίασαν εισηγήσεις. 

Ο Δρ. Angelo Georgakis απαντώντας σε ερώτηση από το ακροατήριο περί επικρατέστερων εθνικοτήτων την εποχή η οποία καλύπτονταν από τη δική του μελέτη στη Θεσσαλονίκη (1880-1912), ανέφερε «πως οι Έλληνες και οι Εβραίοι αποτελούσαν τις επικρατέστερες εθνικότητες (50% και 50%) υπήρχαν δε και μερικοί Βούλγαροι, αλλά Σλαβικός πληθυσμός δεν υπήρχε στη Θεσσαλονίκη. Οι ανοργάνωτες ομάδες των Σλάβων που υπήρχαν ζούσαν κυρίως στην επαρχία και όχι στη Θεσσαλονίκη».

Όταν ερωτήθη η Δρ. Akhund για την έρευνά της περί πληθυσμού εθνικοτήτων από την διπλωματική αλληλογραφία και τα αποτελέσματα ερεύνης του Δόκτορος Georgakis, η Δρ.Akhund δικαιολογήθηκε «πως εννοούσε και τα τρία βιλαέτια της Μακεδονίας». Αληθινά μας εκπλήσσει η απάντηση της Dr. Akhund. Το Ελληνικό στοιχείο που υπήρχε στο Βιλαέτι της Θεσσαλονίκης δεν ήταν αρκετό; Η κ. Akhund πρέπει να ξέρει πως το Βιλαέτι της Θεσσαλονίκης διαιρέθηκε σε δύο Βιλαέτια (Βιλαέτι Θεσσαλονίκης και Βιλαέτι Μοναστηρίου) για να αντισταθμιστούν οι εθνικότητες των Ελλήνων και των Βουλγάρων. Ο πληθυσμός της Θεσσαλονίκης ήταν Ελληνικός, ενώ η περιοχή των σημερινών Σκοπίων κατοικούνταν από Βούλγαρους. Άλλωστε ο ισχυρισμός της Dr. Akhund πως οι Τούρκοι δεν κρατούσαν ακριβή αρχεία είναι λανθασμένος. Οι Τούρκοι βάσιζαν την στατιστική τους στο θρήσκευμα των εθνικοτήτων. Τους Πατριαρχικούς τους κατέτασσαν με τους Έλληνες, ενώ τους Εξαρχικούς με τους Βούλγαρους.  Οι Σλάβοι της εποχής εκείνης ταυτίζονταν με τους Βούλγαρους και η Μακεδονία ήταν μόνον ένας γεωγραφικός χώρος.   

Κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου της 20^ης Σεπτεμβρίου 2003 όλοι οι λόγιοι οι οποίοι παρουσίασαν εισηγήσεις, όπως ο Dr. Duncan Perry από το Πανεπιστήμιο Scranton με θέμα: 1903- The Ilinden Uprising and its Legacy, ονόμασαν την επανάσταση του Ίλιντεν ως «Μακεδονική αφύπνιση»! Είμαστε σίγουροι πως η Δρ.  Akhund με την έρευνά της στη διπλωματική αλληλογραφία της εποχής του 1903, είναι γνώστης της επιστολής του Αμερικανού Προξένου εις τη Θεσσαλονίκη, Pericles Lazzaro, προς την Πρεσβεία της Κωνσταντινουπόλεως που ανέφερε τα γεγονότα του Κρούσοβου.

Η επιστολή του Προξένου Lazzaro περιγράφει τι πραγματικά έγινε στην περίφημη επανάσταση του Ίλιντεν.  Το θρυλικό Ίλιντεν δεν ήταν τίποτε άλλο από μια Βουλγαρική εξέγερση που καλούσε όλες τις εθνικότητες, ακόμη και τους Τούρκους, να επαναστατήσουν εναντίον του Σουλτάνου. Το Μανιφέστο του Κρουσόβου που καλούσε όλους τους λαούς να εξεγερθούν εναντίον του Σουλτάνου ήταν γραμμένο στα ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑ. Το δε επίκεντρο αυτής της επαναστάσεως ήταν η πόλη του Κρουσόβου όπου αποδεκατίστηκε ο Ελληνικός πληθυσμός και οι εξελληνισμένοι βλάχοι από τον Τούρκικο στρατό. Ο Αμερικανός Πρόξενος, Pericles Lazzaro, γράφει: «Μια ώρα πριν δύσει ο ήλιος στις 12 του μηνός, ο Χαχτίρ Πασάς μπήκε στην πόλη και οι στρατιώτες τους άρχισαν συστηματικό πλιάτσικο της πόλης εμπρός στα μάτια των αξιωματικών τους, επιμένοντας στις Ελληνο-βλάχικες γειτονιές ...Πολλές μάνες και θυγατέρες βιάστηκαν με το χειρότερο τρόπο. Δεν μπορώ να προβώ σε λεπτομέρειες διότι δεν είναι δυνατόν να τις περιγράψει κανείς...Οι στρατιώτες παρέμειναν στην πόλη για τέσσερις μέρες λεηλατώντας και ύστερα καίγοντας τις κατοικίες, κάθε κατοικία χωριστά (οι κατοικίες είναι απομονωμένες η μια από την άλλη και περιτριγυρίζονται με κήπους).  368 σπίτια καταστράφηκαν και 290 μαγαζιά κάηκαν...Η περίπτωση του Κρουσόβου προδίδει την τακτική που ακολουθούσαν οι Βούλγαροι οι οποίοι δεν δίσταζαν να εκθέτουν Ελληνικές πόλεις...» (βλ. Τα Γεγονότα του 1903 στη Μακεδονία – όπως παρουσιάστηκαν μέσω της Διπλωματικής Αλληλογραφίας – Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα, σελ. 100)

Ο δε Douglas Dakin στο βιβλίο του Ελληνικοί Αγώνες στη Μακεδονία 1897-1913, αναφερόμενος στην επανάσταση του Ίλιντεν, γράφει: «...Αλλά από ότι γενικά είναι γνωστό για τους Σλάβους, πρέπει να προϋποθέσουμε πως οι χιλιάδες που το έβαλαν στα πόδια, έφυγαν τρομοκρατημένοι και ήταν απαθείς στο κίνημα της επαναστάσεως. Η ιστορία πως η εξέγερση ήταν μια πολυπληθής επανάσταση δεν είναι τίποτε άλλο από παραμύθι» (σελ. 101).  

Όταν αναφέρθηκαν όλα αυτά στην Δόκτορα Akhund τον περασμένο Σεπτέμβριο, δεν ήθελε να ακούσει τίποτε και βιάστηκε να φύγει.  Όταν ξαναρωτήθηκε στο Συνέδριο του SNA, έκανε στροφή 180 μοιρών και παραδέχτηκε «πως γνωρίζει την ιστορία του Ίλιντεν και το βιβλίο του Dakin».

Μία από τις ερωτήσεις κατά τη διάρκεια συζητήσεως κατόπιν των εισηγήσεων, ήταν ποια είναι η διαφορά μεταξύ έθνους και εθνικότητος. Οι ακαδημαϊκοί προσδιορίζοντας αυτές τις έννοιες, απεφάνθησαν πως το έθνος είναι η νόμιμη οντότητα στην οποία υπάρχει κυβέρνηση, ο χώρος διαμονής περιβάλλεται με σύνορα και οι πολίτες της οντότητας αυτής μιλούν την ίδια γλώσσα και μοιράζονται την ίδια πολιτιστική κληρονομιά. Άτομα από την ίδια ομάδα τα οποία συνδέονται με τη ίδια γλώσσα και μοιράζονται την ίδια πολιτιστική κληρονομιά, αλλά ζουν έξω από τα σύνορα της πατρώας γης, αποτελούν την εθνικότητα.  Σ’ αυτό το σημείο κάποιος από το ακροατήριο πρόσθεσε πως υπάρχει και η περίπτωση δημιουργίας έθνους χρησιμοποιώντας ψευδή υλικά, όπως είναι η περίπτωση της πΓΔΜ η οποία προσπαθεί να διαστρεβλώσει και ιδιοποιηθεί την ιστορία και το όνομα της Ελληνικής Μακεδονίας της γειτονικής χώρας, δημιουργώντας έτσι και τη «Μακεδονική» γλώσσα, η οποία είναι κυρίως Βουλγαρική. 

Ο Dr. Glen Camp λαμβάνοντας το λόγο, αναφέρθηκε στη συζήτηση που είχε με τον Έλληνα πεθερό του ο οποίος δεν πιστεύει πως υπάρχουν μειονότητες στην Ελλάδα. Επίσης αναφέρθηκε στην καθηγήτρια πανεπιστημίου, κ. Αναστασία Καρακασίδου η οποία έχει γράψει βιβλίο εις το οποίο υπερασπίζεται τη «Μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα και επειδή έχει υιοθετήσει αυτή τη θέση την απείλησαν με θάνατο, είπε ο Dr. Camp. Είμαστε της γνώμης πως ο πεθερός του Dr. Camp έχει δίκιο. Ο Marcus Templar, γνωστός ιστορικός και βαλκανολόγος, στις  Απαντήσεις εις ΜΠΟ (Μακεδονικός Πατριωτικός Οργανισμός) αναφέρει: «Υπάρχουν περίπου 50.000 Σλαβόφωνοι στην Ελλάδα. Περίπου 5.000 απ' αυτούς δηλώνουν Σλαβική εθνικότητα. Πριν προχωρήσω πρέπει να ξεκαθαριστούν δυο σημεία: 1. Η Ελλάδα ανήκει στο ΝΑΤΟ και είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, είναι χώρα δημοκρατική και ως μέλος των δύο αυτών Οργανισμών τηρεί τους κανονισμούς και τις αξιώσεις του ΝΑΤΟ και της ΕΚ. 2. Η Ελλάδα έχει προσφέρει στις 5.000 των Σλαβόφωνων όλα τα συνταγματικά δικαιώματα και θέσπισε νόμους οι οποίοι εγγυούνται ίδια δικαιώματα σε ΟΛΟΥΣ τους πολίτες της χώρας.  Η Ελλάδα δεν μπορεί να αναγνωρίσει τις 5.000 των Σλαβόφωνων ως Μακεδόνες, αφού η πλειοψηφία της περιοχής, περίπου 2.5 εκατομμύρια άτομα αποκαλούνται Μακεδόνες εδώ και τέσσερις χιλιάδες χρόνια». Εάν οι Σλάβοι είναι ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ της Ελληνικής Μακεδονίας,  τότε τι είναι τα δυόμισι εκατομμύρια άνθρωποι που ζουν σ’ αυτό τον τόπο και των οποίων οι απόγονοι έζησαν εκεί για χιλιάδες χρόνια;

Αυτές οι παρατηρήσεις έγιναν με σκοπό να ξεκαθαρίσουμε μερικά από τα σχόλια και τις ανακρίβειες τις οποίες προσέξαμε όταν παρακολουθήσαμε τις εισηγήσεις εις το Πανεπιστήμιο Columbia, κάτω από την αιγίδα του Harriman Institute και τον Οργανισμό Μελέτης της Εθνικότητας (ASN). Προσέξαμε ιδιαίτερα από τις εισηγήσεις  που παρακολουθήσαμε πως γίνονταν επιλεγμένες παραλήψεις σχετικών γεγονότων και παρεμβολές οι οποίες δίδουν προκαταληπτική υφή στις εισηγήσεις και οδηγούν σε λανθασμένες κατευθύνσεις. Αυτές είναι εσκεμμένες προσπάθειες για να δικαιολογηθεί η ψευδό-«Μακεδονική» εθνικότητα της πΓΔΜ.

Το Συμβούλιο της Παμμακεδονικής Ενώσεως που παραβρέθηκε στις εισηγήσεις των καθηγητών, καθώς και τα μέλη της Οργανώσεως δεν τρέφουν εχθρικά αισθήματα προς τους κατοίκους των Σκοπίων ή τη Διασπορά τους, όπως επανειλημμένως έχομε διακηρύξει στα ετήσια συνέδρια της Παμμακεδονικής.

Read Article in English